我可能是第一个为“药婆”写书的人。
在动笔之前，我犹豫了很久。
毕竟，揭开一个被污名化百年的群体面纱，需要莫大的勇气。
但每当想起贵州山区里那些被冷落的身影，那些被整个村子孤立的人、家庭，我就觉得必须写下这些文字。
这是我第一次动笔写“药婆”。
也许你会问，什么是“药婆”？
在贵州深山偏远的村寨里，这个词代代相传，却从未有人真正去书写她们的故事。
在着手这部小说之前，我就亲身经历过家人被“药婆”药死的传闻。
我的堂兄，在一个镇上工作，有一年，他决定在离镇政府办公楼不远的地方建房子，邻居是先前老相识，修房期间，百般热情，时不时杀鸡宰鹅，请他及我伯父去吃饭。
可就不久，我伯父病倒了，第一次住进医院。
这一住院，就没再好起来，于半年后撒手人寰。
更不幸得是，我堂兄也于我伯父两年后去世，他们去世的罪魁祸首，就传说是“药婆”所为。
我当时也坚信这起悲剧是“药婆”干的，但后来发现，很多细节经不起推敲。
例如，“药婆”放的是什么药？
为何医院没检查出来？
再例如，大家喊得那么凶，但科学却给不出站得住脚的证据？
"药婆"是不是只存在于零星的民间谣传，甚至无中生有？
这让我更加坚定了书写的决心——因为沉默的背后，往往隐藏着最深的伤痛。
“药婆”二字，最容易让人联想到武侠小说中身怀绝技的用毒高手。
事实上，我要写的"药婆"，确实与"毒"有关，却又截然不同。
在当地，广为流传的说法：药婆大都将毒蛇藏于床底，待其自然风干成蛇干，再研磨成粉末，藏于指甲中。
在给人盛饭斟酒时，悄悄将粉末弹入食物。
中毒者会出现腹胀、高烧等症状，这便是通常所称的"着药"。
但真相究竟如何？
有位背负"药婆"名声的老阿婆，"他们说我祖母就是药婆，说我母亲也是，现在轮到我了。
"但事实上，她说："谁见过我们放药？
谁又真的被药死了？
"我跟当医生的朋友聊这个话题，并请他调阅近五十年的医疗记录。
发现所有自称"着药"或被指"着药"的病例，到医院检查后都得到了现代医学的解释：肠胃炎、感冒、食物中毒......没有一例能被证实是"着药"。
这个地方流传的所谓"药婆"，也不等同于江湖医者。
她们大多目不识丁，与"医者"形象相去甚远。
她们非但不是救死扶伤的郎中，反而被描绘成一心害人的恶婆。
在某个古镇，我听说过一个令人心酸的故事：一位被指为"药婆"的老妇人，每天清晨都会在门口放一篮新鲜的野菜，任由邻居自取。
但她从不敢与人交谈，因为二十年前，邻居家的孩子突发急病身亡，有人说是她"放了药"。
"每害死一个人，就能走十年大运。
"这样的传言在村寨中流传甚广。
可现实恰恰相反：被指为"药婆"的妇女，往往被亲友疏远，被邻里孤立，生活窘迫，何来红运可言？
这让我明白了一个道理：所谓的"药婆"，不过是社会偏见的产物。
在一个封闭的社群中，由于文化知识的落后，加上农村妇女偏爱闲言碎语，喜欢东家长西家短，便产生了“药婆”这个“名号”。
于是，我决定用小说的形式，还她们一个公道。
这部小说虽为虚构，但每一个细节都有真实的源头。
书中的"药婆"，不是妖魔，也不是神医，而是被偏见所伤的普通女性。
"药婆"的真相，其实是集体偏见的结果。
当我们把目光投向更广阔的社会现实，会发现每个时代都有自己的"药婆"——那些被贴上标签、成为众矢之的的弱势群体。
中世纪的欧洲，她们被称作"女巫"；今天的网络社会，她们被称为"公敌"。
历史在变，但偏见的形式从未改变。
比"药婆"更可怕的，是人心的偏见；比"解药"更珍贵的，是敢于认错的勇气。
这部小说，就是要与这些千百年来根深蒂固的偏见作斗争。
在动笔的这个深夜，我仿佛看到那些被污名化的药婆，正从历史的阴影中缓缓走来。
她们孤独的背影，虽然看不见脸上刻满了多少岁月的无奈，但眼中却闪烁着渴望被理解的光芒。
我知道，我写的不仅是一部小说，更是一份迟到的道歉，一次历史的平反。
这部小说，是我为她们准备的解药。
它不仅是一个为"药婆"正名的故事，更是每一个曾被标签伤害过的人，对"我没有做错"的无声呐喊。
当你翻开这本书，你将会遇见那些被历史遗忘的女性，听到那些被偏见淹没的声音。
你会发现，在传说的背后，是比传说更加动人的人性真相。
接下来，请随我一起走进这个被误解了百年的世界。
让我们共同揭开"药婆"的真相，见证偏见如何被真相击碎，谎言如何被善良终结。
故事，现在开始——
在动笔之前，我犹豫了很久。
毕竟，揭开一个被污名化百年的群体面纱，需要莫大的勇气。
但每当想起贵州山区里那些被冷落的身影，那些被整个村子孤立的人、家庭，我就觉得必须写下这些文字。
这是我第一次动笔写“药婆”。
也许你会问，什么是“药婆”？
在贵州深山偏远的村寨里，这个词代代相传，却从未有人真正去书写她们的故事。
在着手这部小说之前，我就亲身经历过家人被“药婆”药死的传闻。
我的堂兄，在一个镇上工作，有一年，他决定在离镇政府办公楼不远的地方建房子，邻居是先前老相识，修房期间，百般热情，时不时杀鸡宰鹅，请他及我伯父去吃饭。
可就不久，我伯父病倒了，第一次住进医院。
这一住院，就没再好起来，于半年后撒手人寰。
更不幸得是，我堂兄也于我伯父两年后去世，他们去世的罪魁祸首，就传说是“药婆”所为。
我当时也坚信这起悲剧是“药婆”干的，但后来发现，很多细节经不起推敲。
例如，“药婆”放的是什么药？
为何医院没检查出来？
再例如，大家喊得那么凶，但科学却给不出站得住脚的证据？
"药婆"是不是只存在于零星的民间谣传，甚至无中生有？
这让我更加坚定了书写的决心——因为沉默的背后，往往隐藏着最深的伤痛。
“药婆”二字，最容易让人联想到武侠小说中身怀绝技的用毒高手。
事实上，我要写的"药婆"，确实与"毒"有关，却又截然不同。
在当地，广为流传的说法：药婆大都将毒蛇藏于床底，待其自然风干成蛇干，再研磨成粉末，藏于指甲中。
在给人盛饭斟酒时，悄悄将粉末弹入食物。
中毒者会出现腹胀、高烧等症状，这便是通常所称的"着药"。
但真相究竟如何？
有位背负"药婆"名声的老阿婆，"他们说我祖母就是药婆，说我母亲也是，现在轮到我了。
"但事实上，她说："谁见过我们放药？
谁又真的被药死了？
"我跟当医生的朋友聊这个话题，并请他调阅近五十年的医疗记录。
发现所有自称"着药"或被指"着药"的病例，到医院检查后都得到了现代医学的解释：肠胃炎、感冒、食物中毒......没有一例能被证实是"着药"。
这个地方流传的所谓"药婆"，也不等同于江湖医者。
她们大多目不识丁，与"医者"形象相去甚远。
她们非但不是救死扶伤的郎中，反而被描绘成一心害人的恶婆。
在某个古镇，我听说过一个令人心酸的故事：一位被指为"药婆"的老妇人，每天清晨都会在门口放一篮新鲜的野菜，任由邻居自取。
但她从不敢与人交谈，因为二十年前，邻居家的孩子突发急病身亡，有人说是她"放了药"。
"每害死一个人，就能走十年大运。
"这样的传言在村寨中流传甚广。
可现实恰恰相反：被指为"药婆"的妇女，往往被亲友疏远，被邻里孤立，生活窘迫，何来红运可言？
这让我明白了一个道理：所谓的"药婆"，不过是社会偏见的产物。
在一个封闭的社群中，由于文化知识的落后，加上农村妇女偏爱闲言碎语，喜欢东家长西家短，便产生了“药婆”这个“名号”。
于是，我决定用小说的形式，还她们一个公道。
这部小说虽为虚构，但每一个细节都有真实的源头。
书中的"药婆"，不是妖魔，也不是神医，而是被偏见所伤的普通女性。
"药婆"的真相，其实是集体偏见的结果。
当我们把目光投向更广阔的社会现实，会发现每个时代都有自己的"药婆"——那些被贴上标签、成为众矢之的的弱势群体。
中世纪的欧洲，她们被称作"女巫"；今天的网络社会，她们被称为"公敌"。
历史在变，但偏见的形式从未改变。
比"药婆"更可怕的，是人心的偏见；比"解药"更珍贵的，是敢于认错的勇气。
这部小说，就是要与这些千百年来根深蒂固的偏见作斗争。
在动笔的这个深夜，我仿佛看到那些被污名化的药婆，正从历史的阴影中缓缓走来。
她们孤独的背影，虽然看不见脸上刻满了多少岁月的无奈，但眼中却闪烁着渴望被理解的光芒。
我知道，我写的不仅是一部小说，更是一份迟到的道歉，一次历史的平反。
这部小说，是我为她们准备的解药。
它不仅是一个为"药婆"正名的故事，更是每一个曾被标签伤害过的人，对"我没有做错"的无声呐喊。
当你翻开这本书，你将会遇见那些被历史遗忘的女性，听到那些被偏见淹没的声音。
你会发现，在传说的背后，是比传说更加动人的人性真相。
接下来，请随我一起走进这个被误解了百年的世界。
让我们共同揭开"药婆"的真相，见证偏见如何被真相击碎，谎言如何被善良终结。
故事，现在开始——
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